五通神：另类的财神

很多中国人认为钱是万恶之源，在中华文化之中却有很多的财神。文武财神是人们比较熟悉的财神形象，像范蠡、比干、赵公明、关羽等。这些神祇要么在历史上留下了千古清誉，要么在神话世界中法力无边。与这些正统财神不同，民间祭祀的一些财神却是捞偏财的。在江南民间曾供奉过的五通神，正是财神中的另类，据说可能是个“邪神”。

关于五通神的来历有各种各样的说法。传说朱元璋建立大明之后分封功臣，阵亡的将士就在梦中向他讨要封赏。于是朱元璋答应这些鬼魂，五个鬼魂为一组享用民间祭祀，并要求江南百姓立五通神庙供奉五通神。不过也有说法说五通神其实是一种山魈。山魈是一种精怪，长得像个小孩子，一般住在深山老林之中。不管哪种说法，五通神看上去更像“鬼怪”，而不像正派的神仙。

神仙不光要有无边的法力，还应该是道德的表率。从东晋时开始，道教理论强调，要成仙必须具备功德。没有功德，就算法术再高超，炼形修神臻于至境，那也不能成仙。因此，神仙的品德自然是高尚的。道教中的财神体现了强烈的“道德”特点。比干是商朝的忠臣，被纣王挖心而死，没有心的人当然不偏不倚。至于关羽等其他财神，最大的共同点是他们都不爱财。这样的财神是公正的、严明的。可是不食人间烟火的神祇们都忘记了：大多数时候，人们并不真正希望公平对待，人人都希望自己是上天的宠儿。人们更想要找到一条捷径，能够迅速聚敛财富。五通神便是这样一尊财神，道德有与瑕疵，却能令人快速达成目标。

人们其实知道五通神是一尊邪神。但祭祀五通神，便有可能暴富。现代人常说，“何以解忧，唯有暴富。”古代更说“钱能通神”。至于请下五通神而可能导致的副作用，可以全部抛诸脑后。宋朝人的小说中，屡屡出现五通神。此神可以使人富，也可以使人穷，一切看心情。难怪有传说，提及五通神是个小孩子。

有个故事就很典型地说明了五通神的本质。宋朝时有个叫刘庠的商人，非常幸运地取了个美貌的妻子郑氏。可惜情场得意，商场失意。刘庠生意做得不好，不开心时经常和朋友借酒浇愁，很少回家。美貌的郑氏独守空房，不仅要忍受饥饿，还要忍受无尽的孤独寂寞。没几天，郑氏便病倒了。神奇的是，过几天郑氏的病自然痊愈。不过病好之后的郑氏似乎神智出现了一些问题。她不再理自己的丈夫，对丈夫横眉冷对；并且经常将自己一个人关在房内。她的丈夫刘庠也心大，乐得没人管，自己出门远游去了。

在刘庠离家之后，家人们经常能听到郑氏和别人窃窃私语，很明显有问题。待到刘庠回家之后，家人们一五一十地将所闻所想告诉了他。这是把隔壁老王藏在家里的节奏啊。是可忍孰不可忍？刘庠气冲斗牛，一心想着捉奸在床。他破门而入却没找到奸夫，只见房内堆了一堆金灿灿的财宝。刘庠的怒气瞬间被抛到了爪哇国。他欣喜地问郑氏，“这些钱是哪来的？”郑氏告诉他，最近一段时间，每天都有一个自称是五郎君的青年来和她共寝，每次都会留下一些财物。五郎君就是五通神。刘庠一听是神灵造访，并且每次都付足了小费，也就没有计较妻子的不忠行为了。

从这个故事可看出，五通神违背了儒家的道德规范，理应不容于十分重视礼教的古代中国。但民间供奉五通神之风却越来越盛。这也许是只有高门大户才有资格口不言钱，而小老百姓们更注重眼前的实利，只想过好当下的日子。在古代农业社会，改变命运实现阶层跃迁是何等不易，正经的神祇也不能违规操作。老百姓们只好将希望寄托在“邪神”五通神身上。

五通神是个可令人快速致富的财神，正迎合了人们“人无横财不富”的心理。每个人都希望有捷径可走，“钱多事少离家近”的工作是无数人的职业理想；沉迷于赌博买彩票的人也大有人在。希望能够受到神灵庇护而无往不利，现实却总是事与愿违。

其实，走稳走好每一步，才能更好地达到目标。看似是慢了一些，实际上很多时候慢就是快。